<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:ent="http://www.purl.org/NET/ENT/1.0/">
 <channel>
  <title>Güroymak.Net - Haber, Forum, Taziye ve Duyurular</title>
  <description>powered by koobi / www.dream4.de</description>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?area=1&amp;p=newsarchive</link>
 <item>
  <title>Ýslam ve Siyaset</title>
  <description> Ýslam&rsquo;ýn siyasetle ne kadar alakasý var,tasavvuf camiasýnýn þeytandan ka&ccedil;ar gibi siyasetten ka&ccedil;masý yada nur cemaatinin önderinin “euzu billahi mine-þeytani wessiyaset&rdquo; sözü ne kadar do...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<font face="Arial"> Ýslam&rsquo;ýn siyasetle ne kadar alakasý var,tasavvuf camiasýnýn þeytandan ka&ccedil;ar gibi siyasetten ka&ccedil;masý yada nur cemaatinin önderinin “euzu billahi mine-þeytani wessiyaset&rdquo; sözü ne kadar doðrudur veya hangi bakýþ a&ccedil;ýsýyla söylenmiþtir.Ger&ccedil;ekten bunlarýn anladýðý gibi Ýslam siyasete düþman mýdýr? Yoksa bunlar Ýslam&rsquo;ýn siyasi boyutunu kavrayamamýþ mýdýr? Yada bunlar Ýslami siyasetle demokratik siyaseti birbirilerine mi? karýþtýrmýþlar.Ýslam bilindiði gibi manevi i&ccedil; dünyamýzdaki bazý inan&ccedil;lara havi geldiði gibi dünyalýk düzen ve yasalara da aynen havi gelmektedir.Ýslam&rsquo;ý sadece bir inan&ccedil; ve vicdan meselesinden ibaret görenler,Ýslam&rsquo;ýn siyasi boyutuna karþý &ccedil;ýkanlar ger&ccedil;ek anlamda Ýslam&rsquo;ý anlamýþlardýr.<br />
 Aslýnda akýl sahibi ve Ýslam&rsquo;ý bilen herkes bilir ki Ýslam sadece bir vicdan ve inan&ccedil;tan ibaret deðildir.Ýslam inan&ccedil; boyutunu teþkil ettiði gibi maddi düzen i&ccedil;in de binlerce düzenleme getirmiþtir.Miras hukuku,ticaret hukuku,evlilik ve aile hukuku,ceza hukuku,sulh hukuku vs konu baþlýklarý adý altýnda binlerce yasasý bulunmaktadýr.Bu yasalarýn günümüzde hayat bulabilmesi i&ccedil;in bilindiði gibi bir hükümete ve siyasete ihtiyacý vardýr.Bu yasalarý düzenleyip insanlara uygulayacak bir yargýnýn da olmasý ka&ccedil;ýnýlmazdýr.Biz sadece kur&rsquo;an &rsquo;daki Allah&rsquo;ýn ayetlerine inanýyoruz deyip Müslüman olmuþ olmuyoruz.Ýnandýðýmýz zaman mü&rsquo;min bu yasalarý uyguladýðýmýz zaman da Müslüman olmuþ oluyoruz.Sadece inandýk demekle bu iþ bitmez.Din tamamlanmaz.Eðer bu yasalara veya bir ka&ccedil;ýna inanmýyorsak yada “bu yasalar artýk &ccedil;aðýmýza hitap etmez,bunlar 1400 sene önceki yasalardýr.&rdquo; dediðimiz vakit bizim Ýslam&rsquo;la hi&ccedil;bir baðýmýzýn kalmadýðýný da bilmemiz lazým.Ýslam iþte bahsettiði yasalara uygulama zorunluluðu getirmiþtir inananlarýna karþý.Ve bu yasalarýn uygulanabilmesi i&ccedil;inde ka&ccedil;ýnýlmaz olarak siyasete ve hükümete ihtiyacý vardýr.Ýslam&rsquo;ýn siyasetle alakasý yoktur diyenler Ýslam&rsquo;dan zerre kadar nasibini alamayanlardýr.Onlara þunu sormak istiyorum; birisi baþka birisini  öldürdüðü vakit,yada malýný &ccedil;aldýðý vakit,evlenmek yada boþanmak istediði vakit,babasýndan kalan mirasý paylaþmak istediði vakit,faiz alýp vermek istemediði vakit Ýslam&rsquo;a göre nasýl bunlarý yaþayacaktýr.Bu konudaki yasalarý yaþamadýðý vakit Müslüman olamaz.Bir Müslüman olarak bu yasalarý yaþamak istediði vakit bunu nasýl yaþayacaktýr.Siyasetsiz,hükümetsiz, yargýsýz,hakimsiz bir sistem olmadan bunlarý nasýl yaþayacaktýr.Bugünkü demokrat sistemler bizim bunlarý yaþamamýza olanak vermiyor.Bireysel olarak bunlarý yaþanmak istendiði vakit &ccedil;ok karmaþýk ve düzensiz bir hayat belirginlik gösterecektir.&Ouml;rneðin birisi kardeþimi öldürse bende Ýslam&rsquo;a göre hakkýmý almak istersem devlet ve hükümet olmadan kendim kalkýp öcümü alýrsam kaos ve kan davasý &ccedil;ýkar.Ama bir Müslüman olarak eðer Ýslam&rsquo;i bir hükümet ve sistem olursa gönül rahatlýðýyla dinimin gereðine göre yaþamýþ olurum.&Ccedil;ünkü hükümet benim inandýðým gibi bana muamelede bulunmaktadýr.Yani bizim kalkýp Ýslam&rsquo;ý yaþamak istememizin yolu siyasetten ve Ýslami hükümetten ge&ccedil;er.Ýnan&ccedil; ve vicdan konusunda bizim hürriyetimiz olduðu gibi Ýslam&rsquo;ýn maddi yasalarýnda da Ýslami özgürlüðümüz olmasý  lazýmdýr.Aksi halde biz Ýslam&rsquo;ý yaþamýþ olmayýz.<br />
Bizim Ýslam&rsquo;ý yaþamamýz tek taraflý yani sadece manevi olmayacaðý ve maddi tarafýnda bir hükümete dolayýsýyla siyasete ihtiyacý olduðu i&ccedil;in Ýslam&rsquo;ý siyasetten ayrý bir þey olarak görmek Ýslami hayatýn yaþanmamasý demektir.Ýslam bunlardan ayrý olamaz,siyaset Ýslam&rsquo;ýn bir par&ccedil;asýdýr.Lakin bu günkü demokrat sistemlerin yapmýþ olduðu &ccedil;irkef,dolandýrýcý,hortumcu,kandýrmacý siyaset deðil.Ýslam&rsquo;a özgü siyaset þarttýr, ka&ccedil;ýnýlmazdýr.Siyasetsiz bir Ýslam asla ve asla yaþanamaz.Devletsiz,hükümetsiz bir Ýslam ve Müslüman toplumu mümkün deðildir.</font>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=10&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Ýslam ve Siyaset</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Hakmý - Haksýzlýk mý ? ( Karar Senin )</title>
  <description>Ýnsaný deðer kýlan onun ölüme ve hayata bakýþ þekli, deðerlendiriþ bi&ccedil;imidir. Dünyayý, dünya iþlerini ahiretin tarlasý olarak gören, bu þekilde deðerlendiren insan, özünü bilen insandýr. &Ouml;zünü ...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Ýnsaný deðer kýlan onun ölüme ve hayata bakýþ þekli, deðerlendiriþ bi&ccedil;imidir. Dünyayý, dünya iþlerini ahiretin tarlasý olarak gören, bu þekilde deðerlendiren insan, özünü bilen insandýr. &Ouml;zünü bilen insanýn meselesi olur. Meselesi olanýn kýymeti olur. &Ccedil;ilesi olur. &Ccedil;ilesi &ccedil;ekilen þeyler kýymetlidir, deðerlidir. Korunmayý, emanet þuurunu beraberinde getirir. Meselesi olmayanýn &ccedil;ilesi olmaz. &Ccedil;ilesi &ccedil;ekilmeyen bir þeyde taklittir. Taklitte rahata düþkünlüktür. Taklit kolaycýlýktýr, kopyacýlýktýr. Ýmandan, imanýn esrarýndan da beslenemez, yoksun kalýr. Taklit tereddüt getirir. Tereddüdün olduðu yerde iman zedelenir, kuvvetini yitirir, kuvvetsiz imandan da dertlenilecek bir mesele, dert edilecek bir mesele &ccedil;ýkmaz. Ýlgisiz ve kaygýsýzlýk doðar. Bir hareket olmaz. Hatta hi&ccedil;bir þey olmaz. Olan ise sadece kailsizlik, vurdumduymazlýktýr. Bu da insan olma erdemini, onurunu yýkar. Adamý teniyle, kaþýyla, eliyle, ayaðýyla insan býrakýr, ancak ruhunu öldürdüðü i&ccedil;in insanlýktan &ccedil;ýkarýr. Ve ruhun olmadýðý yerde, insan olma erdemi, onuru barýnmaz. Ruhun olmadýðý yerde kýymetli diye bir þey olmaz. Ruhun olmadýðý yerde taklit olur. Tereddüt olur. Ýman ve imanýn güzellikleri bilinmez, tanýnmaz, yaþanmaz. <br />
"Bir Rüyam var. Ã?unu kendinden menkul bir ger&ccedil;ek kabul ederiz ki, bütün insanlar eþit yaratýlmýþtýr. Bir rüyam var. Gün gelecek, eski kölelerin evlatlarýyla eski köle sahiplerinin evlatlarý, Georgia&rsquo;nýn kýzýl tepelerinde kardeþlik sofrasýna birlikte oturacaklar. Bir rüyam var. Gün gelecek, Mississippi eyaleti bile, adaletsizliðin ve baskýlarýn sýcaðýyla bunalýp &ccedil;ölleþmiþ olan o eyalet bile, bir özgürlük ve adalet vahasýna dönüþecek&hellip;&rdquo; (Martin Luther King)<br />
Bazen bir kiþinin rüyasý ile baþlar hayalini bile kurmaktan korktuðumuz, ger&ccedil;ekleþmesi imkansýz denilen masallar. O bir kiþinin rüyasýný gördüðü düþler anonim hayallere dönüþür zamanla. Bir rüyam var diyerek baþladýðý konuþmasýnýn ardýndan yüz binler, milyonlar takýlýr Martin Luther&rsquo;in peþine. Yasaklý hayaller bir kiþinin yürüyüþe baþlamasý ile ger&ccedil;eðe yol alýr. Bir Gandhi&rsquo;nin imkansýzý düþlemesi bir tuz yürüyüþü baþlatýr. Gandhi o düþü kurduðu zaman &ccedil;oktan bitmiþtir artýk Ýngiliz emperyalizminin þaþaalý günleri Hindistan topraklarýnda. Bir gün bir hayal kurar beyaz adamýn kendisine verdiði soyadýný red eden adam.<br />
Veya Eyyub (a.s) örneði&hellip; “hani o Rabbine &ccedil;aðrýda bulunmuþtu: "Ã?üphe yok, bu dert (ve hastalýk) beni sarýverdi. Sen merhametlilerin en merhametli olanýsýn&rdquo; demiþti. (Enbiya 83) Baþkasýna gidip sýzlanmamýþ ve rabbine iltica ederek derdini Ona havale etmiþti. Sabretmeyi se&ccedil;miþti. Sýzlanmayýp sabretmesinin ve isteyeceðini Allah&rsquo;tan istemenin karþýlýðý ne olmuþtu peki? “Böylece onun duasýna icabet ettik. Kendisinden o derdi giderdik; ona katýmýzdan bir rahmet ve ibadet edenler i&ccedil;in bir zikir olmak üzere ailesini ve onlarla birlikte bir katýný daha verdik&rdquo; (Enbiya 84) <br />
Ã?ehid Seyyid Kutub&rsquo;un diliyle: “Hz. Eyyub`un hik&acirc;yesi, sýkýntýyla imtihana iliþkin hik&acirc;yelerin en etkileyici olaný, en korkun&ccedil; olanýdýr. Kur`an ayetleri ayrýntýya girmeden genel &ccedil;izgileri ile iþaret ediyor. Kuþkusuz Hz. Eyyub`un tabi tutulduðu imtihan bütün insanlýða bir örnektir. Onun sabrýnda bütün insanlýk i&ccedil;in bir ibret dersi vardýr. Kuþkusuz Eyyüb peygamber, bakýþlarýn hayranlýkla yöneldiði sabrýn, edebin ve güzel akýbetin parlak ufkudur.&rdquo;<br />
Mesela özgürlük-hürriyet bir sorundur ve atýldýðý kuyuda kendisini kurtaracak bir “kervan&rdquo; beklemektedir. “Hükümetler&rdquo; halka verdikleri sözlerde hürriyeti atýldýðý kuyudan bulup kurtaracaklarýný söyleyerek gelirler. Ancak “hükümet&rdquo; olduktan sonra da þik&acirc;yet sürer. Demelerine göre kuyuyu bulmuþlardýr ama “mutabakat&rdquo; kovasý ve zinciri eksiktir. “Hürriyet Yusuf&rsquo;u&rdquo; orada, kuyunun dibinde kendisini gözleyen, tamam seni kurtaracaðým diyen “hükümet&rdquo; kervanýný aþaðýdan gözlemektedir. <br />
Kervan bütünüyle hükümetlerden ibaret deðil ki, denebilir. Elbette doðru bir tespittir bu&hellip; Sivil toplum kuruluþlarý ayrý bir kervandýr sorunlarýn &ccedil;özümünde ve kuyuya atýlan Yusuf&rsquo;larý kuyulardan &ccedil;ýkarmakta&hellip; Sivil toplum kuruluþlarý “kuyudaki Yusuf&rsquo;larý&rdquo; &ccedil;ýkarmak i&ccedil;in ne gibi projelerle hükümetleri desteklemektedir sorusu da cevap bekliyor. Onlar da sabýr, kararlýlýk, münacat, proje yerine þik&acirc;yeti tercih ediyorlarsa cemiyet, ülke ve dünyayý iyi bir gelecek beklemiyor demektir.<br />
Türkiye&rsquo;de yýllardýr süren baþörtüsü zulmüne hala bir &ccedil;özüm üretmeyen hükümetler, baþörtülü vatandaþlarýn anayasal haklarýný ihlal etmeye, baþörtüsü maðdurlarýna zulüm ve haksýzlýklarý reva görmeye devam etmektedirler.<br />
Baþörtülü ve devletin &ccedil;alýþanýysanýz, anayasada 49.maddedeki; “ &Ccedil;alýþma, herkesin hakký ve ödevidir&rdquo; ibaresine karþýn iþinize son verilir. Hi&ccedil;bir mahkeme vatandaþlýðýnýzý gözetmez ve &ccedil;alýþma hakkýnýzý geri alamazsýnýz. &Ccedil;alýþma hakkýnýzý bir þekilde alabilseniz dahi ancak devletin dinine girmekle &ccedil;alýþmaya devam edebilirsiniz.<br />
Anayasanýn 42. maddesinde; “Kimse, eðitim ve öðrenim hakkýndan yoksun býrakýlamaz.&rdquo; þeklinde güvence altýna alýnan en temel hakkýnýz olan eðitim ve öðrenim hakkýndan da devletin dinine girmediðiniz zaman mahrum kalýrsýnýz. Kampus giriþlerinde, okul kapýlarýnda kalýrsýnýz.<br />
Bizim en baba yasamýz 66. maddesinde de, &lsquo;Türk Devletine vatandaþlýk baðý ile baðlý olan herkes Türk&rsquo;tür.&rsquo; der. Maddenin faþist yönünü bir kenara býrakalým. 70. maddede ise; &lsquo;her Türk kamu hizmetlerine girme hakkýna sahiptir&rsquo;, denilmektedir. Her vatandaþ Türk ve her Türk kamu hizmetlerine girme hakkýna sahipse, dini inancýnýn gereði olan kýyafetinden ötürü kamu hizmetlerinden men edilen insanlar Türk ve vatandaþ deðil midir? Yýllarca emek verip meslek edinmiþ doktorlarýmýzý, hemþirelerimizi, öðretmenlerimizi ve daha bir&ccedil;ok iþ kolundaki bayanlarý memuriyetten men etmeyi nasýl a&ccedil;ýlayacaksýnýz? Vatandaþ deðiller mi bunlar?<br />
Pek&acirc;l&acirc;, bundan sonra ne söylenebilir? “&rsquo;Sparta Heliot zümresi&rsquo;&rsquo;nin meþhur algýsý: “Yaþasýn Kölelik, Kahrolsun Hürriyet.&rdquo; <br />
&Ouml;yle mi?</font></p>
<p><font face="Arial">Not :Sen kendinken, sadece “SEVGÝ&rdquo; iken ne güzeldin. Henüz kendin olma imk&acirc;nýn varken, yol yakýnken dön ve kendin ol.<br />
</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=9&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Hakmý - Haksýzlýk mý ? ( Karar Senin )</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Büyüklere Masal</title>
  <description>Bir varmýþ, bir yokmuþ&hellip; diye baþlar masallar. &lsquo;Yok&rsquo;sunluðun sevilmiyor
olmasýndan olmalý, &lsquo;bir yokmuþ&rsquo; demeyi hi&ccedil;bir zaman sevmedim. Elimde olsa
masallarý da bir varmýþ,...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Bir varmýþ, bir yokmuþ&hellip; diye baþlar masallar. &lsquo;Yok&rsquo;sunluðun sevilmiyor<br />
olmasýndan olmalý, &lsquo;bir yokmuþ&rsquo; demeyi hi&ccedil;bir zaman sevmedim. Elimde olsa<br />
masallarý da bir varmýþ, bir daha varmýþ þeklinde baþlatmak isterdim.<br />
Masallarda genellikle yer belli deðil, zaman belli deðil ama bizim<br />
masalýmýz farklý. Bunun i&ccedil;in biz masalýmýza bir varmýþ bir yokmuþ yerine,<br />
bir varmýþ bir daha varmýþ diye baþlayalým.<br />
Bilinen bir zamanda, dünya gezegeninin bilinen bir yerinde, güzel mi güzel<br />
bir ülke varmýþ. Bu ülke, ü&ccedil; tarafý denizlerle &ccedil;evrili bir yarýmadaymýþ.<br />
Ülkenin etrafýnda denizlerin olmasý güvenlik i&ccedil;in ideal bir durum olsa da,<br />
bu ülkenin kralý dört taraflarýnýn yedi düþman düvel tarafýndan &ccedil;epe&ccedil;evre<br />
sarýlmýþ olduðuna inanýrmýþ ve bütün halký da buna inandýrmayý baþarmýþ.<br />
Kral, halkýna düþman düvellerin saldýrýsýna karþý hazýr vaziyette<br />
beklemeleri gerektiðini söylermiþ. Halk, kralýn emri gereði sürekli olasý<br />
bir saldýrýya karþý koymak i&ccedil;in tetikte beklermiþ. Böylece halk her yerde<br />
her þey vatan i&ccedil;in&rdquo; cümlesini söyler dururmuþ. &Ouml;yle ki, bu cümle ülke<br />
vatandaþlarýnýn sloganý olmuþ. Ve bu slogan selamlaþmanýn yerini almýþ.<br />
Zamanla bu sloganý daha da geliþtirmiþler. Karþýlaþanlardan biri selam<br />
mahiyetinde “ her þey vatan i&ccedil;in&rdquo; derken diðeri; “ýrmaðýnýn akýþýna ölürüm&rdquo;<br />
der, bir diðeri; “hey hey heeeyyyyy&rdquo; dermiþ ve böylece selamlaþýrlarmýþ.<br />
Arka arkaya tahta ge&ccedil;en bütün krallar da ayný politikayý devam ettirmiþler<br />
ve Krallarýn oluþturduðu “düþman korkusu&rdquo; devleti rahat rahat<br />
yönetmelerine, halktan istedikleri miktarda vergi alabilmelerine bahane<br />
olmuþ. Krallar, bu þekilde uzun süre, her sözlerini yasa olarak halka kabul<br />
ettirmiþler. Devleti bu yasalara göre yönetmiþler. Halktan hi&ccedil; kimse<br />
krallarýn zulüm ve haksýzlýklarýný görmezmiþ.<br />
Gel zaman, git zaman güzel mi güzel bu ülkeye düþman düveller saldýrmamýþ.<br />
Ve dünya gezegenindeki bütün devletler saldýrmazlýk anlaþmasý imzalamýþlar;<br />
ama krallarýn devleti yönetme yöntemlerinde bir deðiþiklik olmamýþ. Yine<br />
zulüm ve baskýlarýný devam ettirmiþler. Halk ise, Krallarýn korkusundan<br />
selamlaþmalarýný aynen devam ettirmiþ.<br />
“   Her þey vatan i&ccedil;in&rdquo;<br />
“   Irmaðýnýn akýþýna ölürüm&rdquo;<br />
“Hey hey heeeyyyyy&rdquo; diye selamlaþmaya devam etmiþler.<br />
Halký mutsuz bu yarýmada ülkesinin uzak bir köþesinde, yüksek surlarýn<br />
i&ccedil;inde eski mi eski bir tarihe sahip, pek &ccedil;ok medeniyete beþiklik etmiþ,<br />
güngörmüþ, tarihe tanýklýk etmiþ bir kent varmýþ. Bu &lsquo;Güngör&rsquo;müþ kentte,<br />
bilge bir adam yaþarmýþ. Halký, zalim krallarýn zulmünden kurtarmaya<br />
kendini adayan bu bilge adama halk; kendini adayan, kendini feda eden<br />
anlamýna gelen “Fida&rdquo; ismiyle hitap edermiþ.<br />
Fida Güngör-müþ kentten olup biteni izlermiþ. Halký bu zalim krallarýn<br />
zulmünden kurtarabilmenin bir yolunu arayýp dururmuþ. Ama halk krallarýn<br />
gücünden o kadar korkuyormuþ ki, zulümden kurtulmak i&ccedil;in hi&ccedil;bir &ccedil;aba i&ccedil;ine<br />
girmiyorlarmýþ. Bilge adamýn bir kurtuluþ yolu bulmuþ olmasýna da pek önem<br />
vermemiþler. Krallarýn gücünden, askerlerinden korkuyorlarmýþ.<br />
Bilge adam kendisi gibi düþünen &ccedil;ok az sayýda insan ile bu zulme dur<br />
diyemeyeceðini iyi bildiði i&ccedil;in, hi&ccedil;bir þey yapamamýþ. Tarih&icirc; kentin ücra<br />
bir köþesinde gül yetiþtirmeye baþlamýþ. Bilge adamýn; kü&ccedil;ük, þirin<br />
reng&acirc;renk güller yetiþtirdiði bir bah&ccedil;esi olmuþ. Halk bu gül bah&ccedil;esinde bir<br />
nebze de olsa kendilerine yapýlan kötülükleri unutur olmuþ. Böylece pek &ccedil;ok<br />
kimse gül yetiþtirmeye baþlamýþ. Gül yetiþtirmek zulme dur demenin sembolü<br />
olmuþ. Bu durumdan haberdar olan krallar son derece rahatsýz olmuþlar. Ve<br />
korkun&ccedil; adamlarýný, atlýlarýný Bilge adamýn gül bah&ccedil;esini yerle bir etmek<br />
i&ccedil;in görevlendirmiþler. Yetmemiþ. Haydutlarý, eþkýyalarý salmýþlar.<br />
Yetmemiþ. Haramileri toplayýp gül bah&ccedil;esini hedef göstermiþler. Ve korkun&ccedil;<br />
atlýlar, haydutlar, haramiler hep birlikte bin bir emekle dikilen reng&acirc;renk<br />
gül fidanlarýný koparmýþlar. Kentin sokaklarýnda saða sola savurmuþlar. <br />
Haydutlar, eþkýyalar, haramiler de krallar ile gü&ccedil; birliði yapýnca halk<br />
daha &ccedil;ok korkmuþ. Evlerinden &ccedil;ýkamaz olmuþ. Bazý bah&ccedil;ývanlar bah&ccedil;elerini<br />
terk etmiþ. Bir daha asla gül kelimesini telaffuz etmemiþ. Haydutlardan<br />
kurtulabilen bazý bah&ccedil;ývanlar ise baþka kentlere gitmiþ. Yabancýsý<br />
olduklarý yeni kentlerde, heybelerinde götürebildikleri tohumlarý topraða<br />
ekmiþ. Ve birer fidan olmalarýný beklemiþ. Bir gün mutlaka Krallarýn<br />
zulmünden kurtulacaklarýný umuyorlarmýþ. Ancak anlatýlanlara göre, ölmekten<br />
korkan halk hala krallarýn zulmünden kurtulamamýþ.<br />
Topraða ekilen tohumlar bir gün fidan olup gül a&ccedil;ar ve halka zulmü<br />
unutturur mu bilinmez ama bilinen þu ki; Bilge adam, hi&ccedil; kimseye yerini<br />
söylemediði, hi&ccedil; kimsenin yerini bilmediði bir gül bah&ccedil;esinde huzurlu bir<br />
hayat sürermiþ.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=8&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Büyüklere Masal</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Ýslam</title>
  <description>Din;bir insanýn yaþam bi&ccedil;imidir.Yani hangi kurallarla ve sistemle hayatýný
düzenliyorsan senin Dinin o sistemdir.Hayatýnýn sýnýrlarýný ve
serbestliklerini nerden alýyorsan senin Din’in Odur.Ýslamâ€...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Din;bir insanýn yaþam bi&ccedil;imidir.Yani hangi kurallarla ve sistemle hayatýný<br />
düzenliyorsan senin Dinin o sistemdir.Hayatýnýn sýnýrlarýný ve<br />
serbestliklerini nerden alýyorsan senin Din’in Odur.Ýslam’dan alýyorsan<br />
senin Dinin Ýslamdýr,Demokrasiden alýyorsan senin Dinin Demokrasidir.Bu<br />
itibarla demokraside bir Dindir.<br />
Ýslamla demokrasi arasýndaki baðlantýyý analiz etmek<br />
istersek,Demokrasiyle Ýslamýn zýt iki Din olduðunu görürüz.Demokrasi’nin<br />
asla Ýslamýn bir par&ccedil;asý veya devamý olamayacaðýný anlarýz.&Ccedil;ünkü sen<br />
hayatýnýn serbestliklerini ve yasaklarýný Demokrasinin kuralarýndan<br />
alýyorsan senin Dinin Demokrasidir,Ýslamdan alýyorsan senin Dinin<br />
Ýslamdýr.Ama hayatýnýn kuralarýnýn bir kýsmýný Demokrasiden alýp bir<br />
kýsmýný baþka bir sitemden alabilirsin,fakat Ýslamda durum böyle cereyan<br />
etmez.Hayat kurallarýnýn bir kýsmýný Ýslamdan alýp diðer bir kýsmýný baþka<br />
bir sitemden aldýðýn zaman Müslüman olmuþ olmazsýn.Demokraside halkýn<br />
kendi kendini yönetmesi sistemi varken Ýslamda Allahýn insaný yönetmesi<br />
vardýr.Hüküm ancak ve ancak Allah’ýndýr(Yusuf 40) ayeti varken Demokratik<br />
meclislerinin duvarlarýnda ise “Hakimiyet kayýtsýz þartsýz milletindir.<br />
Yazýsý bulunmaktadýr.Bu her iki dinin iki temel prensibi bu iki sistemin<br />
birbirilerine ne kadar zýt olduðunu apa&ccedil;ýk anlatmaktadýr.Demokraside<br />
kurallarý halkýn se&ccedil;tiði bazý insanlar yapmaktadýr.Ama Ýslamda kurallarý<br />
sadece ve sadece Allah Teala belirler.Ýnsanlarýn se&ccedil;tiði bir grup insan<br />
Allahýn &ccedil;ýkardýðý yasalara ters yasalar &ccedil;ýkartýyorlarsa bu grup insan asla<br />
Müslüman olamazlar.Müslüman olamadýðý gibi direk ilahlýk davasýnda<br />
bulunmaktadýr.Yani o grup insan tavýrlarýyla þunu demektedirler.Allah<br />
varsa,kural &ccedil;ýkartýyorsa bende Allahým yasalar &ccedil;ýkartýyorum<br />
demektedirler.Nasýl ki insanlar Allaha kul olup Allahýn yasalarýný yerine<br />
getiriyorlarsa benimde yasalarým var bana da kul olsunlar<br />
demektedir..Firavun “ben sizin en büyük rabbinizim dediðinde kast ettiði<br />
mesele buydu zaten.Yani sizi ancak ben yönetirim diyordu.Yoksa ben sizi<br />
yarattým demiyordu,ben sizin rýzkýnýzý veriyorum da demiyordu.Dediði tek<br />
þey sizi ben yönetiyorum benim kurallarým ge&ccedil;erlidir sizin hakkýnýzda.Baþka<br />
hi&ccedil; kimsenin deðil.Demokrasi sadece se&ccedil;im demek deðildir.Se&ccedil;imle beraber<br />
baþka bir sürü kurallarý vardýr.Nitekim Ýslamda da se&ccedil;im vardýr halkýn<br />
oylamasý vardýr.Bunun dýþýnda da bir sürü kural vardýr.Yani bu iki sistem<br />
temelden birbirilerine terstir ama birbirilerine benzer taraflarý da<br />
vardýr.se&ccedil;im kuralý gibi.Demokraside insanlar kendilerine Allah<br />
se&ccedil;mektedirler.Ama Ýslamda Allahýn kuralarýný uygulayan insanlar<br />
se&ccedil;ilmektedir.Bu iki din temel prensiplerde asla birleþmezler,bir<br />
olamazlar.Bir insan hem Demokrat hem Müslüman olamaz.Ben Demokratým diyen<br />
Ýslamdan &ccedil;ýkar,ben Müslümaným diyende Demokrasiden &ccedil;ýkar.Nasýl ki bir<br />
insan hem Hristiyan hem Müslüman olamýyorsa öylede bir insan hem Demokrat<br />
hem Müslüman olamaz .<br />
Bir insanýn hayat tarzý,þekli,kuralarý neyse nerden alýyorsa dini de O<br />
olduðu i&ccedil;in kaynak Ýslamsa dini Ýslamdýr,Hristiyanlýksa dini<br />
hristyanlýktýr,Demokrasiyse dini Demokrasidir. Din ille de ilahi olmasý<br />
gerekmez.Ýnsanlar da kendi kendilerine din yaratabilir ve mensup<br />
olabilirler.Mecusilik(ateþpertlik) buda bir dindir ama ilahi<br />
deðildir.Tanrý tanýmaz kural bilmezde olabilirsin o zaman senin dinin<br />
nefsindir,hevandýr,isteklerindir.Hulasa bir insan hayat<br />
kurallarýný;serbestliklerini ve yasaklarýný hangi kaynaktan alýyorsa dini<br />
de Odur.Bir insanýn Müslüman sayýlabilmesi i&ccedil;in tamamen Ýslamýn bütün<br />
kurallarýný benimseyip kabul etmesi lazýmdýr.Bir tane kuralý bile kabul<br />
etmediðin zaman dinden &ccedil;ýkarsýn.Uygulamada pasiflik göstersen günahkar<br />
olursun ama inan&ccedil;ta kabul etmemezlik olursa dinden &ccedil;ýkar kafir<br />
olursun.Ýslamýn asla baþka bir sitemin kurallarýna ihtiyacý<br />
yoktur.Demokrat Müslüman diye bir olgu olamaz asla.Ýslamýn baþka hi&ccedil;bir<br />
sisteme ihtiyacý yoktur.Hi&ccedil;bir sitemle asla birleþmez.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=7&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Ýslam</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Özgürlük</title>
  <description>En yüce varlýk olan insanýn en doðal hakký özgür olmaktýr.Yani kimsenin hakkýna tecavüz etmeden kendi isteklerini rahat&ccedil;a yapabilmesidir.istediði gibi giyinip istediði gibi düþünüp istediði gibi konuþup...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">En yüce varlýk olan insanýn en doðal hakký özgür olmaktýr.Yani kimsenin hakkýna tecavüz etmeden kendi isteklerini rahat&ccedil;a yapabilmesidir.istediði gibi giyinip istediði gibi düþünüp istediði gibi konuþup istediði gibi yiyip i&ccedil;ebilmesidir.</font></p>
<p><font face="Arial">Günümüzde anlatýlan ve uygulanýlan demokrasilerde maalesef özgürlük namýna bir þey bulamazsýn.Halk dediðimiz tabaka köle gibi yaþamakta ve kullanmaktadýrlar.Kendi özgürlüðü diye bir þey ortada yoktur.Hep baþkalarýnýn istek ve arzularýna boyun eðmektedirler.Milletvekilleri diye niteledikleri bir grup insanýn istek ve arzularýyla hareket etmektedirler.Kendi istek ve düþüncelerinin uygulama alanýnda  eseri bile yoktur.Kendilerine se&ccedil;tikleri milletvekillerinin düþünce ve yapýsýný tanýmadan se&ccedil;iyorlar.Ve se&ccedil;tikleri bu insanlarýn kölesi olup onlarýn &ccedil;ýkardýklarý kanun ve nizamlara boyun eðmek zorunda kalýyorlar.Hatta &ccedil;ýkardýklarý kanunlar öyle sa&ccedil;ma ki ka&ccedil; sene uyguladýklarý: mükafatlandýrýp veya cezalandýrdýklarý insanlarý,belli bir sene sonra ayný þahýslara tam aksini uygulamaktalar.Yani mükafatlandýrdýklarý insanlarý cezalandýrýyorlar,cezalandýrdýklarý insanlarý mükafatlandýrýyorlar.Demokrasi demek baþka bir grup insanýn isteklerine buyun eðmek demektir.Kendi özgürlüðü ve isteklerine pranga vurulmuþ demektir.Ýstediði gibi yaþayamaz,düþünemez,yazamaz,yiyemez,i&ccedil;emez hep belli bir güruhun istek ve doðrularýna buyun eðmektedirler.&Ouml;zgürlük naralarýyla milleti kandýran bu güruh  halka verdikleri tek bir özgürlük var oda se&ccedil;im zamanýnda bir sürü yalan ve sözlerden sonra oy kullanmalarýdýr.Geri kalan hayatlarý hep kölelik sisteminde cereyan etmektedir.&Ccedil;ýkarýlan kanunlardan habersiz ve etkisiz,yapýlan uygulamalardan habersiz ve etkisiz,yapýlan harcamalardan habersiz ve etkisiz,alýnan paralardan habersiz ve etkisiz.Ýnsanlarý se&ccedil;im zamanýnda milyonlarca yalanlarýyla kandýrýp se&ccedil;imden sonra bir daha yüzlerine bile bakmýyorlar.Kandýrdýklarý bu insanlarý köle gibi kullanýp yazýp &ccedil;izdikleri kanunlarý bu garibanlara pervasýzca uygulamaktalar.sýra onlara gelince de yararlarýndan yararlanýp,fenalýklarýna ise kendilerine dokunulmazlýk yasalarý &ccedil;ýkarýp her iþledikleri su&ccedil;u cezadan muaf tutmaktalar.Allah böle yapanlarý yerin dibine batýrsýn.demokrasi özgürlük propagandalarýyla milleti kendi isteklerine esir yapýyor her istedikleri þeyi yapýyor,kendi su&ccedil; dedikleri þeylere kendilerini muaf tutuyorlar her türlü fenalýðý ve azgýnlýðý yapýyorlar,milleti sömürüp aldýklarý paralarla keyif &ccedil;atýp yetmezmiþ gibi yapabildiði kadarda &ccedil;alýp gizlice mal varlýðý ediniyorlar.Bir dönem vekil olduktan sonra ayný fahiþ maaþý ömür boyu almaktadýrlar.Millet a&ccedil;lýktan kývransýn o bir dönem vekil oldu diye her ay bir yýðýn para alsýn.Se&ccedil;im zamanýnda milleti daha iyi kandýrmak i&ccedil;in milletin trilyonlarýný devlet büt&ccedil;esinden alýp bunu da yasa haline getiriyorlar.Fenalýklarýný ve azgýnlýklarýný saymakla bitiremeyeceðimiz binlerce pisliði var bu demokrasi yalanýnýn.Söyledikleri anlamda bir demokrasi  aslýnda yoktur ve olamazda.Demokrasi halkýn kendi kendini yönetmesi demektir diyorlar.Allah rýzasý i&ccedil;in biz ne zaman kendimiz yönetmiþiz hangi kanunu millet&ccedil;e &ccedil;ýkarmýþýz hangi yasaðý hep beraber koymuþuz veya böyle deðiþik din ýrk ve kültürlerle bir arada yaþayan bir Türkiye gibi bir devlette bütün halký nasýl bir düþüncede ve kanunda toplayacaksýn buna nasýl akýl eriyor onu anlamýyorum.Hangi Müslüman Ýslam&rsquo;ýn dediði gibi yaþýyor veya yaþamasýna müsaade ediliyor.Hangi Kürt kendi kültürünü ve istediði þeyleri yapýyor.&ccedil;ýk meydanlara hele sor bu halka bakalým bu halka hangi yasayý hangi kanunu istiyor,hangisi senin &ccedil;ýkardýðýn yasadan memnun.Sor Kürtlere bakalým onlar ayrý bir devlet olmak istiyorlar,hadi bunu vermedin özerk olmak istiyorlar,hadi bunu da vermedin Kürt&ccedil;enin ikinci resmi dil olmasýný istiyor ver bakalým verebilirsen.Eðer demokrasiyse ve &ccedil;oðunluðun sözü ge&ccedil;erliyse o insanlarýn istekleri bu ver bakalým veriyor musun vallahi vermesiniz billahi vermesiniz &ccedil;ünkü demokrasi halkýn isteklerinin uygulandýðý ve qale alýndýðý bir sistem deðildir olamazda.Böyle bir mantýðýn ve düþüncenin kökü bozuk zaten býrak uygulamalardaki yanlýþlýklarý bir kenara bunun temeli ve teorisi bile uygulanamaz.O kadar mantýk dýþý bir sistemdir. </font></p>
<p><font face="Arial">Demokrasi aslýnda belli bir zümrenin keyfine ve nefsine boyun eðmek bazý kullara kul olmaktýr.Chp partisinin bir milletvekilin dediði gibi halk aptaldýr ne dediðini ve ne istediðini bilmiyor.Onlarýn dediði ve istediði deðil bizim dediðimiz ve yaptýklarýmýz doðrudur.Demokrasi eþittir se&ccedil;ilen güruhun nefs ve hevasý.Bundan baþka bir þey deðildir bu melanet demokrasi.<br />
</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=6&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Özgürlük</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Demokrasi ve Terörizm</title>
  <description>Hepimizin malumunda olduðu gibi demokrasi;&ccedil;oðunluk ve gü&ccedil;lü yýðýnlarýn azýnlýða ve zayýflara hakimiyeti demektir.Ve bu hakimiyet kriteri de insanoðlunun ufacýk ve duygu yüklü beynidir.Hal böyley...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Hepimizin malumunda olduðu gibi demokrasi;&ccedil;oðunluk ve gü&ccedil;lü yýðýnlarýn azýnlýða ve zayýflara hakimiyeti demektir.Ve bu hakimiyet kriteri de insanoðlunun ufacýk ve duygu yüklü beynidir.Hal böyleyken dünya devletlerine özellikle demokrasi melanetiyle yönetilen devletlerin ka&ccedil;ýnýlmaz sorunu kendi deyimlerine göre terörizmdir.hi&ccedil;bir zaman bu sorun ortadan kalkmaz demokratik devletlerde.</font></p>
<p><font face="Arial">Demokrasi &ccedil;oðunluðun azýnlýða hakimiyeti olduðu i&ccedil;in,demokratik yönetimler azýnlýðýn ka&ccedil;ýnýlmaz baþkaldýrýsýyla karþý karþýya gelir.&Ccedil;oðu zaman bu baþkaldýrý silahlý ve darp haline bürünür.demokratik devletlerin rahatsýz olduðu-kendi deyimleriyle-terörizmin asýl sorumlularý ve bunu oluþturan asýl etken demokrasinin ta kendisidir.demokratik ülkelerde azýnlýðýn haklarýnýn verilmesi ve isteklerinin yerine getirilmesi mümkün deðildir.demokratik ülkelerde azýnlýk ya kendi benliðinden ödün verip &ccedil;oðunluða riayet edip isteklerini yerine getirecek yada baþkaldýrý yapýp sisteme entegre olmamaya,kanun ve nizamlara riayet etmemeye baþlayacak bunu ya sessiz sedasýz sadece sözle ve konuþma tartýþma yoluyla mücadele edecek yada iþ daha da aþýrýya gidip silahlý mücadele ve saldýrýlar þeklinde tezahür edecektir.demokratik ülkeler azýnlýðý yok etmek i&ccedil;in beraber mücadele yöntemlerine baþvurup devletler arasý ittifak kurmak istemekteler.Ve bu azýnlýðý daha da gü&ccedil;lü bir merkezi otoriteyle yok etmeye &ccedil;alýþmaktalar.Ama bilmiyorlar ki þimdi yok etmeye &ccedil;alýþtýklarý o azýnlýk yarýn kendi kurduklarý se&ccedil;im sistemine &ccedil;oðunluða dönüþtüðü zaman terörist dedikleri bu adamlar bu sefer devletin baþýna ge&ccedil;ip devlet baþkaný olmaktadýr.ne garip bir sistem bu melanet demokrasi.On sene önce terörist dedikleri ve yakalayýp hapse attýklarý bu insanlar,bu sefer bu sistemin baþýnda yer aldýklarýnda.bu sefer diðer grup terörist olmaktadýr.Türkiye de bir zaman akp hükümetinin bazý fertleri terörist diye anýlýrken þimdi on sene önce devleti yönetenler ise þimdi ismi Ergenekon diye bir örgütte isimleri anýlýyor ve  terörist ilan ediliyorlar.Yani demokraside sayýnýz azsa ve istekleriniz ve vazge&ccedil;ilmezlikleriniz varsa teröristsiniz.&Ouml;lmeye ve hapsedilmeye mahkumsunuz demektir.dolayýsýyla terörizmin kaynaðý demokrasinin kendisidir.&ccedil;oðunluðun azýnlýða hakimiyeti gibi bir durumda ister istemez &ccedil;atýþma meydana gelmektedir.</font></p>
<p><font face="Arial">Hulasa terörizmden kurtulmak isteniyorsa öncelikle demokrasiden vazge&ccedil;ilmesi lazýmdýr.Yada bütün halký tek bir hale bürüyeceksiniz.Türkiye ve bunun gibi deðiþik halk ve düþüncedeki insanlarý bir arada barýndýran ülkelerde demokrasinin hakimiyet sürmesi ve baþarýlý olmasý düþünülemez.insanlara mutluluk ve  haz veremez.Zaten beþeri hi&ccedil;bir ideoloji insanlarý memnun edemez.&Ouml;zellikle demokrasi gibi ideolojilerde ise  ka&ccedil;ýnýlmaz  sýkýntý terörizmdir.Demokrasiye ve hükümete karþý gelenler mutlaka olacaktýr.Bir insan veya bir grup insan bütün bir halkýn isteklerini bilemez ve karþýlayamaz.ister istemez bazý eksikliklerine mahkum olacak ve zulmedecek.zulmü kabul etmeyenlerde terörist diye piyasaya &ccedil;ýkacaktýr.</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=5&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Demokrasi ve Terörizm</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Üniversite Kapýsý</title>
  <description>Bilindiði üzere her yýl iki milyon gencimiz kendisine iyi bir gelecek saðlamak i&ccedil;in Üniversite Se&ccedil;me ve Yerleþtirme Sýnavlarýna girmekte ancak 20.000 dolayýndaki gencimiz kayda deðer nitelikteki böl...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Bilindiði üzere her yýl iki milyon gencimiz kendisine iyi bir gelecek saðlamak i&ccedil;in Üniversite Se&ccedil;me ve Yerleþtirme Sýnavlarýna girmekte ancak 20.000 dolayýndaki gencimiz kayda deðer nitelikteki bölümlere yerleþmektedirler.</font></p>
<p><font face="Arial">Bu kayda deðer dediðimiz bölümleri bitiren gen&ccedil;leri de iþsizlik beklemektedir. Türkiye&rsquo;de Üniversiteye kültür sahibi olmak i&ccedil;in gidilmemektedir. Ekmek sahibi olmak i&ccedil;in gidilmektedir. Bu sebeple Avrupa ile kýyaslama yapýlýp Türkiye&rsquo;de üniversite sayýsýnýn az olduðunu ileri sürmek ger&ccedil;ek ile baðdaþmamaktadýr. Hukuk&ccedil;u olmam sebebiyle mesleðimden örnek vermek gerekirse Ýstanbul Hukuk Fakültesinden mezun olduðum 1987 yýlýnda Türkiye&rsquo;de yaklaþýk 23.000 Avukat mevcut idi. Bu gün ise bu sayý 80.000&rsquo;e yaklaþmýþtýr. 1987 yýlýndaki Avukat sayýsý Cumhuriyet tarihindeki ölen kalan tüm avukat sayýsýdýr. Bu gün tüm Hukuk Fakülteleri kapatýlsa ve 20 yýl kapalý kalsa bu ülkede hukuk&ccedil;u ihtiyacý &ccedil;ekilemeyecektir.   Bu yýl 10 tane Vakýf Üniversitemiz Hukuk Fakültesi a&ccedil;mak i&ccedil;in baþvuruda bulunmuþ ve bu baþvuru kabul edilmiþtir. 1987 yýlanda 7 adet olan Hukuk Fakültesi sayýsý 50&rsquo;yi ge&ccedil;miþtir. Gen&ccedil;lerimiz büyük umutlar ile girdikleri Fakültelerden mezun olduklarý zaman þoka uðramaktadýrlar. Mezun olan Hukuk&ccedil;ularýn %95&rsquo; inin aylýk geliri asgari ücreti ge&ccedil;memektedir. Avukat avukatýn yanýnda asgari ücret ile &ccedil;alýþmaktadýr.  </font></p>
<p><font face="Arial">Yeni kurulmasýna izin verilen Hukuk Fakültelerinin a&ccedil;ýlmasýna engel olunmasý i&ccedil;in Adalet Bakaný, Türkiye Barolar baþkaný, Ankara, Ýstanbul ve Ýzmir Baro baþkanlarýna ayrýntýlý olarak yazý yazmama karþýn kimse yazdýklarýmý umursamamýþtýr. Bizim halkýmýzýn yapýsýnda adam sendecilik, bana dokunmayan yýlan bin yaþasýn zihniyeti olduðundan Eðitim sorununa &ccedil;özüm bulunmasýna imk&acirc;n yoktur.</font></p>
<p><font face="Arial">Her yýl halkýmýz &ccedil;ocuklarý üniversiteye gitsin diye dershanelere yaklaþýk 10 milyar dolar para ödemektedirler. Bu iþten tek kazan&ccedil;lý &ccedil;ýkan dershane sahipleridir.  Türkiye&rsquo;de ara elamana ihtiya&ccedil; vardýr bunu ise meslek liseleri saðlayabilir. Ancak her nedense ülkemizi yöneten hükümetler bu durumu &ccedil;ok iyi bilmelerine karþýn meslek lisesi a&ccedil;acaklarýna halka daha hoþ görünmek i&ccedil;in her ile lise benzeri Üniversiteler a&ccedil;maktadýrlar. Burada mezun olan gen&ccedil;lerimiz kömür ocaklarýnda iþ&ccedil;i olmak, bir kurumda hizmetli olmak i&ccedil;in a&ccedil;ýlan sýnavlara koþmaktadýrlar. <br />
Artýk &ccedil;ocuklarýmýz okumadý diye üzülen aileler üzülmesin Üniversite mezunlarýnýn %80&rsquo; i  iþsiz kalmaya mahkumdur. </font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=4&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Üniversite Kapýsý</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Zalim miyiz ? Mazlum mu?</title>
  <description>Türkiye&rsquo;nin her tarafýnda kimin aðzýný a&ccedil;arsan muhakkak siyasi ve politikacýlardan þikayet duyarsýn. Bu þikayet acaba bir türlü tatmin olmayan insanoðlunun isteklerinin gereði mi? Yoksa ger&ccedil;...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p><font face="Arial">Türkiye&rsquo;nin her tarafýnda kimin aðzýný a&ccedil;arsan muhakkak siyasi ve politikacýlardan þikayet duyarsýn. Bu þikayet acaba bir türlü tatmin olmayan insanoðlunun isteklerinin gereði mi? Yoksa ger&ccedil;ek anlamda bu insanlara zulüm mü? yapýlýyor. Zulüm varsa biz mi? kendi kendimize zulmediyoruz yahut tamamen haksýzlýða mý? uðruyoruz. Bu hakikati iyi analiz etmek gerekir.<br />
Haksýz bir sisteme bilerek ve isteyerek dahil olup bu alanda oy kullanýp politikacýlarýn yalanlarýna uyup,onlarýn peþinden koþuyoruz. Bir sürü maddi-manevi  haksýzlýða uðramaktayýz. Bunu da bilerek ve isteyerek yapýyoruz. Bizim bu durumda olmamýzýn sebebi  bizler miyiz? yoksa baþýmýza ge&ccedil;irdiðimiz se&ccedil;ilmiþler mi? Bizim bu duruma karþý verdiðimiz tepki ne olmalý ve biz ne yapýyoruz. Bu sisteme inanýyor ve se&ccedil;miþ olduðumuz adaylara inanýyorsak bundan sonra onlarýn baþýmýza getireceklere de razý olmamýz lazým. Ya inanmayacaðýz ve se&ccedil;meyeceðiz yada inanýp se&ccedil;tiðimiz zamanda buna rýza göstereceðiz. Ýstediðimiz tarzda bir adayýn olmamasý halinde oy kullanma gibi bir zorunluluðumuzda yoktur. Türkiye de cereyan eden siyasetin %90 buna oy vereceðime buna veririm mantýðýdýr. Yani aslýnda her ikisi de berbat istediðimiz tarzda deðil ama bunun þerrindense diðerinin þerri daha iyi deyip oy kullanmaktayýz. Bu &ccedil;ok yanlýþ bir mantýk ve se&ccedil;im bi&ccedil;imidir. Zaten T.C. sistemi bizi tatmin edebilecek bir kapasitedeki bir sistem deðildir. Ve böyle olmadýðý i&ccedil;in böyle bir sistemden medet ummak ta yanlýþ olur. Buna ve bu sistemin yalancý bek&ccedil;ilerine inanýp onlara oy verip onlardan dünyevi ve uhrevi huzur ve mutluluk beklemek ne kadarda uzak ihtimalli bir durumdur. Oy kullanmak, sisteme entegre olmak, siteme yardýmda bulunmak, beklenti i&ccedil;erinde olmak ve bunu bulamamak iþte sýkýntý buradan baþlar. Yanlýþ bir düzenin &ccedil;arkýndan beklenti i&ccedil;erisinde olmak insaný her zaman hayal kýrýklýlýðýna uðratýr. &Ouml;rneðin halk arasýnda bir anket yapýn karþýlaþtýðýnýz herhangi bir insana; siyaset nedir? diye sorun. Size vereceði cevap; “siyaset yalandýr.&rdquo; olacaktýr. Politikacý nedir? diye sorduðunuzda; politikacý yalancýdýr. diyeceklerdir. Yani bu yalan ve kandýrma o kadar tekerrür etmiþ ki artýk halkýn zihnine kazýmýþ ve hemen herkes siyaset yalandýr demektedir. Hatta tanýdýðýmýz bazý temiz ve dürüst insanlarýn siyasete girme isteklerine karþý dedikleri ise; "siyaset sana yakýþmaz orasý yalancýlarýn yeridir" diyerek onu vazge&ccedil;irmektedirler. Böle yalancý bir yönetim bi&ccedil;imi ve yöneticilerden beklenti i&ccedil;erinde olmak sizce ne kadar mantýklý olur.<br />
</font><font face="Arial"><br />
Ýþte sýkýntý buradan kaynaklanýyor halkýmýz kendi yönetimini bile bile yalancýlara ve dolandýrýcýlara teslim etmektedir. Yalancý ve dolandýrýcý bir yöneticiden kimse hayýr göremez kimsede bir beklenti i&ccedil;erisinde de olmasýn. Peki  bunun su&ccedil;lusu yöneticiler mi? bizler miyiz?. Bence  bu durumun su&ccedil;lusu  onlarýn yalancý olduðunu bildiðimiz  halde onlara inanýp onlara oy kullananlardýr. Ben kendi kulaðýmla þu andaki bir sürü politikacýdan siyaset kandýrmacadýr, yalandýr biz halký se&ccedil;im bitene kadar kandýrýyoruz dediklerini iþitmiþim. Böle bir durumun bilincinde olduðumuz halde kalkýp tekrar tekrar bunlara oy kullanmak ve beklenti i&ccedil;erisinde olmak ne kadar da haktan ve mantýktan uzaktýr. Biz baþýmýza zalim se&ccedil;ersek zulme uðramamýz ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Baþýmýza hýrsýz se&ccedil;ersek hýrsýzlýða uðramamýz gayet doðaldýr. Burada hýrsýzýn ne kadar su&ccedil;u varsa bizimde ona imkan tanýmamýzdan ötürü bir o kadar su&ccedil;lu sayýlýrýz. Ha burada sistemin yanlýþ ve haksýz olduðunu bir kenara býrakarak diyoruz ki biz baþýmýza bunlarý se&ccedil;tiðimiz müddet&ccedil;e bizim dünyevi olarak kurtuluþa ermemiz mümkün deðildir. Uhrevi olarak %100 zaten zarardayýz. Baþka aday yok kime oy kullanayým mantýðýný da bir kenara býrakmak lazým artýk. Biz eðer kendimizden adilane davranacak temiz dürüst insan bulamýyorsak zaten Allahýn gazabýna uðramýþýz demektir. Bundan daha kötü bir durum olamaz. Yok eðer aramýzda birileri varsa onlarý se&ccedil;ip baþýmýza ge&ccedil;irmemiz lazým. Selametle ...</font></p>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=3&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Zalim miyiz ? Mazlum mu?</dc:subject>
 </item>
 <item>
  <title>Küresel Ekonomik Kriz ve Türkiye</title>
  <description>
Yaklaþýk bir yýl önce Amerika&rsquo;da baþlayýp tüm dünya ülkelerini saran ekonomik kriz hükümetimizin gerekli önlemleri almamasý nedeniyle ülkemizi aðýr bir þekilde etkilemesi ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Hükümet...</description>
  <content:encoded>
<![CDATA[
<p></p>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">Yaklaþýk bir yýl önce Amerika&rsquo;da baþlayýp tüm dünya ülkelerini saran ekonomik kriz hükümetimizin gerekli önlemleri almamasý nedeniyle ülkemizi aðýr bir þekilde etkilemesi ka&ccedil;ýnýlmazdýr. Hükümetin önlem almaktan ka&ccedil;ýnmasýnýn birici sebebi yaklaþan yerel se&ccedil;imler ikinci sebebi ise elinde yeterli kaynak bulunmamasýdýr. <br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">           Bilindiði üzere ülkemiz aðýr bor&ccedil; yükü altýndadýr. 2002 yýlýnda i&ccedil; ve dýþ borcumuzun toplam tutarý 200 milyar dolar dolayýnda iken bu gün itibarýyla i&ccedil; ve dýþ bor&ccedil; toplamý 500 milyar dolarýn üzerindedir. Yapýlan 150 milyar dolarlýk özelleþtirme de bu borcun artmasýný engellememiþtir. Altý yýllýk süre&ccedil;te satýlan tüm milli deðerlerimize karþýn bor&ccedil;larýmýz hýzla artmýþtýr.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">         Bu süre&ccedil;te halkýmýzda &ccedil;ok bor&ccedil;lanmýþtýr. Tüketici kredisi, kredi kartý ve diðer kredi türleri ile bor&ccedil;lu olmayan kiþi sayýsý yok denecek kadar azdýr. &Ccedil;alýþanlarýn maaþlarýn tamamýna yakýný kredi kartý ve diðer kredilere ödendiði i&ccedil;in piyasada para dönmemekte ve esnaf iþ yapamamaktadýr.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">        2001 yýlýndan bu yana Dünyadaki kaynak bolluðu, Ülkemizin &ccedil;ok kolay bor&ccedil;lanmasý ve dýþ sermaye &ccedil;ekmesi yaþanan  saadet dönemi sona ermektedir. Artýk dýþ kaynak bulmak o kadar kolay deðildir. Bu günden sonra her gün bir önceki günü arayacak hale geleceðimiz aþik&acirc;rdýr. Üretim ucuz iþ&ccedil;ilik nedeniyle &Ccedil;in ve Hindistan&rsquo;a kaymakta olup Türkiye&rsquo;nin bu ülkeler ile rekabet etme þansý bulunmamaktadýr. &Ccedil;in&rsquo;de bir iþ&ccedil;inin aylýk maliyeti 50, 60 dolar seviyesinde olmasý sebebiyle baþta tekstil olmak üzere bir&ccedil;ok fabrikamýz &Ccedil;in ile rekabet edemediði i&ccedil;in kapýsýna kilit vurmuþ ve vurmaktadýr. Batý ülkeleri &Ccedil;in ile rekabet edemezken Türkiye&rsquo;nin bu kadar i&ccedil; ve dýþ bor&ccedil; bataðýnda iken rekabet etmesine imk&acirc;n yoktur.<br />
</div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">       Bu günden itibaren emeði ile &ccedil;alýþan kesimin zaten az olan gelirinin daha &ccedil;ok azalacaðý a&ccedil;ýk olarak ortadadýr.  Bu duruma kýsa sürede ne ekonomistlerin ne de hükümetin &ccedil;are bulmasýna imk&acirc;n bulunmadýðý kanýsýndayým. Emeði ile &ccedil;alýþan her kesin &ccedil;ok daha az gelir ile yaþam mücadelesi vermesi gerekmektedir. </div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"></div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"></div>
<div style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">Av. Bayram Ã?AHÝN</div>
]]>
</content:encoded>
  <link>http://www.xn--groymak-n2a.net/index.php?type=special&amp;p=articles&amp;id=2&amp;area=1</link>
  <dc:subject>Küresel Ekonomik Kriz ve Türkiye</dc:subject>
 </item>
 </channel>
</rss>